حميد بن زنجوية
944
كتاب الأموال
( 2103 ) أخبرنا حميد ثنا عبد اللّه بن بكر السّهميّ ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه ؛ قال : قلت : يا رسول اللّه ، إنّا قوم نتساءل أموالنا . قال : « يسأل الرّجل في الجائحة والفتق « 1 » ليصلح به بين قومه . فإذا بلغ أو كرب استعفف » « 2 » . ( 2104 ) أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف أنا الأوزاعيّ حدّثني يحيى بن أبي كثير ، قال : جاء رجل إلى الحسن بن عليّ يسأله ، فقال : إن كنت تسأل في فقر مدقع « 3 » ، أو غرم موجع ، أو دم مفظع « 4 » ، فقد وجب حقّك . قال : ما أسألك في شيء من هؤلاء . قال : فلا حقّ لك . فأتى ابن عمر فسأله ، فقال له مثل ذلك « 5 » . ( 2105 ) حدّثنا حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن سفيان عن أبي إسحاق عن حبال بن رفيدة التّيميّ أنّ الحسن بن عليّ أتاه سائل ، فقال : إن كنت تسأل عن غرم مفظع ، أو فقر [ مدقع ] « 6 » ، أو دم موجع ، فقد وجب حقّك « 7 » .
--> ( 1 ) كذا هنا وفي الموضع المتقدم . وفي « ظ » ( أو الفتق ) . ( 2 ) تقدم برقم 819 . ( 3 ) المدقع : قال في النهاية 2 : 127 : ( أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدّقعاء . وقيل : هو سوء احتمال الفقر ) . وسيأتي شرحها برقم 2107 إن شاء اللّه . ( 4 ) وفي النهاية أيضا 3 : 459 ( المفظع : الشديد الشنيع . . ) . ( 5 ) أخرجه ابن زنجويه في الذي يليه من طريق حبال بن رفيدة التيمي أنّ الحسن . . وذكر نحو قوله هنا . وحديث الأوزاعيّ عن يحيى ، أخرجه أبو عبيد 658 من طريق آخر عنه ، وذكر فيه أنّ الرجل جاء أوّلا إلى ابن عمر ثم أتى الحسن . وهذا الإسناد ضعيف لانقطاعه ، فيحيى بن أبي كثير لم يسمع من الصحابة ، إنما رأى أنسا رؤية فقط . انظر الجرح والتعديل 4 : 2 : 141 ، ت ت 11 : 269 - 270 . وأمّا حديث حبال بن رفيدة ، فذكره أبو عبيد 658 عن شريك عن أبي إسحاق به ، ولم يسق لفظه . وعزاه صاحب كنز العمال 6 : 636 إلى ابن جرير في تهذيب الآثار ، ولفظه مثل لفظ ابن زنجويه . وإسناد ابن زنجويه ضعيف ، لأجل عنعنة أبي إسحاق ، وقد مضى أنّه مدلس . وفي الإسناد حبال بن رفيدة : قال الذهبي في الميزان 1 : 448 : ( لا يعرف . وقال البستي : فيه نظر ) . وذكره ابن حجر في اللسان 2 : 165 ، ونقل عن ابن حبّان أنّه ذكره في الثقات . وضبطه بكسر أوله وتخفيف ثانيه . وانظر ثقات ابن حبان 4 : 193 . قلت : ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1 : 2 : 315 ، ونقل عن ابن معين أنّه وثقه . ( 6 ) من « ظ » ، وفي الأصل ( منقع ) . ( 7 ) تقدم بحثه في الذي قبله .